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佛教如何修忍辱别人欺负你弄坏你东西我忍不住发火啦那以前的功德


发布日期:2019-10-09 21:54   来源:未知   阅读:

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  大安法师答:是呀,也确实难哪,因为一般的人都忍不了。一定是以牙还牙,以血还血,以暴抗暴。你打我一拳,我一定要还你两拳;你打我两拳,我一定要踢你三脚;你踢我三脚,我一定要打你十个棍子;你打我十棍,我一定要给你一刀:一般都是不断地升级。这就是众生由于瞋恨所导致的恶果:血气之勇。血气的斗争都是众生的常态——本来就是这个样子。修行人就得要忍。能忍之人是位大力量之人。难忍能忍,心字上一把刀——一把“刃”。

  我们要奉行佛陀的教示,一定要忍。那怎么忍呢?实际上,不能忍还是一个我执在那儿作怪。他骂了“我”,“我”就不依不饶:他打了“我”,“我”一定要还:离不开这个理。所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题,首先把它作为破我执的一个机会,然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些伤害你、侮辱你、诽谤你的人,不仅不跟他对抗,而且要对他生怜悯心、慈悲心、救度他的心。

  因为他跟我是同体的,当被别人骂了、打了的时候——甚至无缘无故的时候,你怎么忍?首先做一种观想——作还债想。你思惟:为什么他会骂我,打我,这么没有道理地对待我?这一定是我前生也曾经骂过他,打过他,伤害过他。肯定有这个因,才会有这个果。现在他骂我,打我,正好作还债想。你作还债想,心里比较平静一点、平衡一点。

  然后对他要作父母想,我要对他孝顺;作子女想,我要对他慈爱;作同体的都是未来诸佛想,我要对他恭敬。你要把这些观想得很纯熟,以后你那种愤怒的心就会慢慢地平息下去。作这种观想,再加上赶紧念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”——你要抢念阿弥陀佛,只要这佛号能够提起来,就能压住那个瞋恨的怒火。

  省政协常委、教科文卫体委员会副主任郜海镭涉嫌严重违纪接受组织调查;省国资委副主任李键严重违纪,受到党内严重警告处分,并按程序免去其省国资委副主任职务这些案件的问题线索,都是省委巡视组在巡视期间发现的。1月11日,记者获悉,去年省委巡视组共发现涉及领导干部问题线件,其中移交省纪委办理109件,移交省委组织部处理22件,移交被巡视地方(单位)办理498件。

  为什么?因为这个名号里面有一种力量,就是专门对治瞋恨的,就叫欢喜光。名号里面十二光如来,有一道光明叫欢喜光。欢喜光就是对治我们这种瞋恨心的,你一念,心欢喜了,以欢喜的心对待他的一切谩骂、侮辱、撞打。世界杯详细的对阵表?还有昨天的比赛结果是多少你有这样一个平和的心、宁静的心,就是走向了修行的道路。修行人的一个准则,就是把一切恶骂当甘露一样。不仅不瞋恨,而且对这个冤亲债主生感恩的心:你帮助我成就忍辱波罗蜜。就好像释迦牟尼佛对提婆达多。是什么态度?提婆达多都要害佛的生命,都出佛身血,然而佛没有跟他过不去。释迦牟尼佛而且在法华会上赞叹提婆达多:“由于提婆达多善知识故,令我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。”

  11月 4日:22时43分许,青海民和县109国道享堂大桥以东约100米处发生交通事故,致7人遇难。

  实际上在这个时代,有冤亲债主,有一切非理打骂我们的人,确实是逆增上缘,帮助我们成就道业的。一切人的成长,是需要冤家对头伴随着的。就好像这个刀,只有在磨刀石上去磨才能犀利一样。这是一个佛教徒应该面对的一种观念。大家可以看看妙叶禅师在《念佛直指》的十种障难,十种障难之一就是遇到冤亲债主的侮辱不加申辩,视这个侮辱为自己修行的极好机会。你把这些佛法的道理真正弄明白了,在知见上观想清楚了,行为上又能够把这句佛号用得上了——金刚王宝剑,那么我想,你这种情况就能忍得下来。难忍能忍就是菩萨。追问那他们得寸进尺,你又不能不生气!很难啊追答是,很难,所以要看修行和造化,假设是你最爱的人冤枉你欺负你误解你贬低你呢?会比这更难以接受么?有时你最爱的人付出最多的人反过来仇视你反加给你的羞辱才更难忍。

  另外,佛的慈悲是和智慧同时并举的,一味的忍让并不是真正的慈悲,而是以智慧为指引,无论何时都以利益对方为根本的目的去践行。当你感到忍无可忍时,要好好冷静的思考自己的忍无可忍是不是由自身的性格、习性的原因导致无法忍受,倘若对方真的是无理取闹,若能做到因对方的无明无知而发自内心的替对方感到悲悯,你的心中也就不会再有忍无可忍的情绪,同时,为了让对方不再错下去应该用平和的心态去制止或纠正对方。所以也有忍无可忍就无须再忍这句话。

  但是要知道,无须再忍并不是要去做仇恨的释放与爆发,而是智慧与慈悲的救渡。

  ‘生忍’就是‘众生忍’,我们初发菩提心,修行六度万行的法门,这‘六度’里面的第三度,就是‘忍辱’,他是对于辱境现前,你要修忍耐,‘忍’就是忍耐,‘辱’是侮辱。意思是辱境现前,就是有侮辱我的众生现前了,那时你就要忍,这叫做‘生忍’,也叫做‘众生忍’。

  分别是内马尔、罗比尼奥,左右边后卫分别是安德雷·桑托斯、丹尼尔·阿尔维斯

  佛法是讲因果的,所谓:有因必有果,有果必有因。他来侮辱我,这是‘果’,一定也有‘因’,我今生虽然没有侮辱他,前生可能有侮辱过他,这就是‘因’——这是‘前因’。那么前生我侮辱过他,今生他侮辱我,我前生骂他,打他,今生他驾我,打我,这就等于还他的债,你心里能够这样的生起‘智慧观照’,心中不就清凉自在了吗?这不是很好吗?从今以后,你已经不欠他的债了,这样你就可以好好修行了,这不是很好吗?按金刚经十六分上解释呢?这个来侮辱我的人,他是来帮我消‘罪业’的,我前生造了‘罪业’,应该堕落‘三恶道’的,我现在努力用功修行,我没有惹他,他来侮辱我,他侮辱我就是给我消‘罪业’的。‘罪业’消了,我就不会堕‘三恶道’了,而且反过来助我将来‘当得阿耨多罗三藐三菩提’,所以我不但不报复他,而且还要感谢他,他是我的‘逆境善知识’,是来帮助我修‘忍辱波罗蜜’的,有人故意开汽车撞人当公安调查事不承认撞人并且找人顶替还找了人,你能用这种的智慧去修‘忍辱度’,这样,任何的辱境现前,也就不成为障碍了,那你的道业也就跨前一步了。这叫做‘众生忍’。

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